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Mientras el mundo ora por Armenia, el CMI recuerda la “estrecha interconexión entre justicia y paz”

El 10 de noviembre resonaron oraciones por Armenia en todo el planeta: de Londres a París, de Berlín a Washington D.C., de Moscú a Australia. En Ginebra, el Consejo Mundial de Iglesias (CMI) pidió la liberación incondicional de los veintitrés rehenes de guerra armenios, así como de defensores de los derechos humanos y periodistas detenidos en cárceles azeríes.

“Creation itself is a teacher,” urge faith leaders at COP29 prayer service

As COP29 opened today in Baku, Azerbaijan, the World Council of Churches (WCC) held an online ecumenical service where Rev. Charissa Suli, president of the Uniting Church in Australia, delivered a sermon urging decisive action for climate justice. Drawing from scripture and the wisdom of Indigenous communities, Suli called on global leaders to move beyond incremental changes toward profound transformation in their approach to climate stewardship.

WCC welcomes diverse array of visitors

The World Council of Churches (WCC) hosted a diverse array of visitors from across the world last week, engaging in discussions on topic ranging from childrens rights to unity, communication strategies and health and healing to the Middle East.

WCC stands in solidarity with people of Kanaky New Caledonia

World Council of Churches general secretary Rev. Prof. Dr Jerry Pillay, on behalf of the global fellowship, expressed solidarity with the people of Kanaky New Caledonia as they cope with tension and blockades that have brought shortages of food, healthcare, and essential services.

WCC receives delegation from Kanaky New Caledonia

A delegation from the Front de libération nationale kanak et socialiste visited the World Council of Churches (WCC), sharing concerns about human rights and self-determination for the people in Kanaky New Caledonia. 

Site Semanas por el Agua, semana 6: "Agua depurada, gente pacífica: Una reflexión desde Pasifika (Pacífico)"

La sexta reflexión de la serie, Siete Semanas para el Agua 2024, de la Red Ecuménica del Agua del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) está escrita por el Rev. Dr. Jione Havea, de la región del Pacífico. Reflexionando sobre la interesante historia de la Biblia en la que Moisés convierte el agua amarga de Mara en agua potable, con la ayuda de Dios, Havea sostiene que el agua potable puede traer la paz mientras que la falta de agua es una fuente de conflicto, para después animar a los lectores a abogar por la justicia hídrica.

Seven Weeks for Water 2024, week 6: "Cured water, peaceable people: A reflection from Pasifika (Pacific)"

The sixth reflection of the Seven Weeks for Water 2024 series of the WCC Ecumenical Water Network is written by Rev. Dr Jione Havea from the Pacific region. Reflecting on the interesting story of the Bible where Moses turns the bitter water of Marah into drinkable water, with the help of God, Havea argues that drinkable water can bring peace while lack of water is a source of conflict. Then he encourages the readers to advocate for water justice. 

Advocacy and prophetic witness for metanoia

The Kanak concept of “Do Kamo: the authentic human in a permanent becoming”, emphasizes that true human nature is not a fixed state—not something one is born with, but rather an ongoing process of maturation. This is a metaphor for personal growth and transformation, as individuals let go of their past selves and embrace their true identities. This transformation symbolizes shedding our primitive natures and embracing the qualities and potentials of a Do Kamo.

Siete Semanas por el Agua 2024, semana 2: ¿Cómo podemos beber de nuestras propias cisternas?

La segunda reflexión de la serie, Siete Semanas para el Agua 2024, de la Red Ecuménica del Agua del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), está escrita por el Rev. Vinod Victor, de la Iglesia Anglicana de Friburgo (Alemania). En esta reflexión, compara la situación hídrica en la Palestina primitiva con la de hoy día a raíz de la actual guerra en Gaza. También se pregunta cómo puede la gente beber de sus propias cisternas cuando éstas las controlan forasteros.