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Computer screen pictured in a conference room, with AI-generated images on display.
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Agnieszka Godfrejów-Tarnogórska, presidenta de la red de la CCEI, y responsable de comunicación de la Iglesia Evangélica de la Confesión de Augsburgo en Polonia, reflexionó acerca de cómo la oración de apertura sobre la respuesta de Jesús a Pilato —en la que dijo que había venido al mundo a dar testimonio de la verdad— nos sirve hoy de orientación. 

“Nos recuerda que la verdad no es un concepto abstracto, sino una realidad viva basada en la persona de Cristo”, afirmó. “Cuando como comunicadoras y comunicadores cristianos trabajamos con las tecnologías digitales, estamos llamados a ser testigos de la verdad en un mundo cada vez más mediado por datos y algoritmos”.

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People pictured standing up in prayer, inside a small stone chapel.

Los participantes en la CCEI durante un servicio de oración en el Castillo de Bossey. Agnieszka Godfrejów-Tarnogórska, presidenta de la red de la CCEI, habla desde el púlpito.

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Godfrejów-Tarnogórska señaló las numerosas cuestiones éticas y prácticas que se plantean en torno a la IA. 

“Por eso, nuestro trabajo es muy importante”, dijo. “Estamos llamados a cuestionar y criticar la manera en que se utilizan la IA y la tecnología digital”.

Asimismo, reiteró la importancia de abogar a favor de la transparencia, la equidad y la responsabilidad a la hora de utilizar la IA, y de promover una visión de la tecnología que esté en consonancia con los valores cristianos, respete la creación, esté al servicio de las personas y defienda la justicia. 

“Estamos juntos aquí para aprender a compartir, para reflexionar y para aportar una perspectiva humana y espiritual a los debates tecnológicos”, observó. “La red de la CCEI nos brinda la oportunidad de explorar el tema de la IA. Podemos alentarnos mutuamente a reflexionar en profundidad y podemos pedir juntos a Dios que nos dé sabiduría y coraje, y que nos guíe por medio de su Espíritu Santo para que demos frutos”.

La primera CCEI tuvo lugar en Frankfurt (Alemania) el 22 y 23 de noviembre de 1996 bajo los auspicios de la Asociación Mundial para la Comunicación Cristiana.

Esta es la segunda vez que la conferencia ha sido organizada por el Consejo Mundial de Iglesias (CMI). En 2014, la CCEI tuvo lugar en el Instituto Ecuménico de Bossey, del 2 al 5 de junio, bajo el tema “Internet abierto, iglesia abierta, acceso abierto”.

En la actual conferencia organizada por el CMI, la directora de Comunicación del CMI, Marianne Ejdersten, también pronunció un discurso de apertura. 

“Representamos a una amplia variedad de iglesias y organizaciones cristianas que reflejan las muchas expresiones del cristianismo en todo el continente”, afirmó Ejdersten. “Las tecnologías digitales están transformando nuestro mundo y los múltiples espacios en los que vivimos y nos movemos”.

Y añadió: “Estas tecnologías nos ofrecen nuevas maneras de comunicarnos, informarnos y navegar por el mundo, de abogar a favor de la dignidad humana y los derechos humanos, y de que se escuche una multiplicidad de voces”.

A modo de conclusión, Ejdersten dijo: “Espero que las reflexiones que se hagan en la CCEI y en otros foros alienten los esfuerzos destinados a garantizar que los avances en el desarrollo de los distintos tipos de inteligencia artificial estén, en última instancia, al servicio de la causa de la humanidad y la paz. No es responsabilidad de unos pocos, sino de todos nosotros”.

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People pictured in conversation standing up in a circle in the middle of a large conference room.

Participantes en el día de la inauguración de la Conferencia Cristiana Europea sobre Internet (CCEI). 

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Futuras oportunidades y precauciones

El primer día, se ofrecieron dos ponencias de presentación para estimular el debate en pequeños grupos sobre metodologías, comunicación y tecnologías.

El Dr. George Zarkadakis habló sobre “Dioses, robots y teoría de la mente: Cómo la IA no se parece en nada a todo lo que hemos creado”. Autor de libros de ficción y no ficción, es también director de innovación de Syndesis Health, una empresa de datos de asistencia sanitaria e inteligencia artificial. 

Zarkadakis, que tiene un doctorado en IA en Medicina, dijo: “La idea de que objetos inanimados puedan tener capacidad de actuar, e incluso una mente, es muy anterior al surgimiento de la IA en el siglo XX”.

En su ponencia, Zarkadakis rastreó las ondas sísmicas de esta singularidad evolutiva desde sus orígenes prehistóricos hasta la época moderna y argumentó que nuestra búsqueda de máquinas que piensen es más profunda y va más allá del mero utilitarismo. “La IA es una tecnología que puede remodelar nuestra especie en una meta-especie que trascienda las fronteras físicas”, afirmó. “Básicamente, esto significa que los humanos adquirirían características y habilidades divinas”.

Zarkadakis dijo que conceptos que antes solo existían en la ficción —como “anularse” a sí mismo, reconstruirse en datos, deconstruirse y transferirse— se vislumbran ahora como posibilidades reales.

“Los humanos se han vuelto tan inteligentes que se han convertido en parte de la máquina”, declaró. “Ahora el ser humano es, en parte, máquina”.

Zarkadakis cree que la IA es muy importante para avanzar. “Lo que me preocupa es cómo puede afectar a la sociedad”, explicó.

El Prof. Dr. Holger Sievert, coordinador de estudios y profesor de Gestión de Medios, especializado en Relaciones Públicas y Gestión de la Comunicación, en Campus Cologne de la Universidad Macromedia, habló sobre el tema de “La inteligencia artificial como un (no) tema en dos grandes iglesias europeas”, y presentó los resultados empíricos de una encuesta a casi 1500 empleados de iglesia, así como sus propias observaciones y recomendaciones.

Sievert ha llevado a cabo los estudios empíricos más exhaustivos sobre la digitalización y las iglesias de los últimos años. Su universidad fue la primera de Alemania en permitir explícitamente el uso de la IA en los proyectos de los estudiantes.

“Los servicios en línea siguen siendo muy solicitados, incluso después de la COVID”, dijo. “Los miembros de las iglesias de Alemania no son menos digitales, sino más”, indicó. 

Asimismo, explicó que en 2022 el 25% de la población de Alemania utilizó Facebook a diario. “En las iglesias, el número uno es Instagram. Lo usa un 60% de la gente”. 

Sievert concluyó diciendo: “Lo que podemos decir es que, en Alemania, en conjunto, los miembros de las iglesias van de uno a tres años por delante de la población en general en términos de digitalización”.

Más información: La Conferencia Cristiana Europea sobre Internet aborda las cuestiones éticas y prácticas relativas al uso de la IA (en inglés)

Galería de fotografías: Conferencia Cristiana Europea sobre Internet (2024)

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Piece of paper displaying a blue rectangular logo with the brand ECIC.
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