Entrevista
Su primera reunión oficial en su nuevo cargo como arzobispo fue una reunión conjunta de los dirigentes de las mayores iglesias del país con el presidente de Letonia. ¿Cómo describiría las relaciones entre las diferentes iglesias en Letonia?
Arzobispo Grants: Si dijera que nuestras relaciones son muy amistosas, podría ser subjetivo. Un dato quizá algo más objetivo es la observación bastante singular de nuestros invitados extranjeros que mencionan con frecuencia lo respetuosas que son nuestras relaciones mutuas. La estrecha cooperación a nivel de liderazgo de nuestras iglesias se ha construido durante mucho tiempo gracias a relaciones humanas y fraternales. En Letonia, el ecumenismo no se basa tanto en conclusiones derivadas de diálogos teológicos, sino más bien en la comprensión de que debemos trabajar juntos para cumplir la misión de Cristo en esta tierra.
Durante veinticinco años sirvió en la Antigua Iglesia de Santa Gertrudis de Riga, una de las congregaciones luteranas más grandes y activas en el marco ecuménico de Letonia, que participa en la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos cada mes de enero. ¿Por qué cree que es importante la unidad entre las personas cristianas?
Arzobispo Grants: En mi opinión, es triste o incluso inquietante que necesitemos hacer esa pregunta, es decir, que la unidad entre las personas cristianas ya no parezca obvia ni un objetivo que perseguir. Por supuesto, existen muchas razones y una larga historia que causan esto, pero la unidad debería ser evidente. Vemos que, para Cristo, nuestro Señor, la unidad era importante. ¿Cómo podríamos no considerarla importante?
La división de la propia iglesia debe verse como un escándalo; no es normal, y no debemos acostumbrarnos a ella. Tanto porque debilita nuestro mensaje cristiano como porque impacta en la convicción con la que podemos dar testimonio a otras personas. Además, nosotros mismos perdemos algo fundamental, pues Dios derramó su gracia y su carisma sobre toda la iglesia cristiana en su conjunto. Cuando las personas cristianas experimentan la unidad, también son una bendición para las demás.
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Archbishop Rinalds Grants of the Evangelical Lutheran Church of Latvia welcomes Ecumenical Patriarch Bartholomew to the ecumenical prayer service at Riga Cathedral during the visit of His All Holiness to Latvia, 13 September 2025.
Uldis Muzikants/LELB
¿Cuáles considera que son los principales retos para la unidad cristiana en un mundo cada vez más dominado por la polarización y la división?
Arzobispo Grants: Actualmente, podemos observar que con frecuencia la división ya no se produce entre líneas denominacionales. Esa brecha surge y crece a menudo dentro de una sola denominación, entre grupos con distinta orientación. Entre ellos están quienes desean seguir el ritmo de las exigencias de la sociedad moderna y adaptarse a ellas, y quienes quieren mantener la posición y el mensaje de la iglesia tal como han sido a lo largo de los siglos. En mi opinión, esta es una de las razones por las que las tensiones y divisiones ocurren con más frecuencia dentro de una sola denominación; en un país, pueden surgir múltiples iglesias dentro de la misma denominación.
Después de la invasión rusa de Ucrania, se habla cada vez más de los países bálticos como el frente oriental de Europa. ¿Cuál es el estado de ánimo en la sociedad letona y sus congregaciones?
Arzobispo Grants: En general, todavía hay preocupación, aunque la ansiedad ha disminuido desde el momento en que empezó la guerra en Ucrania. Conociendo la experiencia histórica de Letonia, muchas personas estaban convencidas de que pronto la guerra estaría también aquí. Aunque la ansiedad haya disminuido con los años, en un nivel más profundo todavía está presente. La gente se plantea, por ejemplo, si quedarse en Letonia o quizá preparar algunas alternativas. Si una persona piensa constantemente sobre ello, comienza a afectar a su vida cotidiana.
¿Cuál es la respuesta de la iglesia a esto? En primer lugar, nos esforzamos por involucrarnos responsablemente en ayudar a Ucrania, tanto a través de iniciativas de ayuda humanitaria como apoyando a quienes han llegado desde Ucrania hasta aquí como refugiados y refugiadas.
Una bella iniciativa ecuménica, que comparten todas las iglesias, es que cada día a las 12 en punto del mediodía suenan las campanas de las iglesias letonas invitando a las personas a unirse en una oración común por Ucrania. También lo practicamos en las oficinas de nuestra iglesia. Da igual la reunión que se esté celebrando, paramos cada día a las 12 para orar juntos.
Por otro lado, en la actualidad estamos intentando encontrar nuestro lugar como una iglesia de ámbito nacional en el campo de la protección civil con el fin de estar responsablemente preparados, tanto para preservar nuestra herencia sagrada como para garantizar que las congregaciones y las iglesias –cuya red en Letonia no tiene precedentes– puedan servir como centros de recursos y puntos de apoyo en caso de crisis.
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Flags of Latvia, Ukraine and European Union jointly sway in front of the Riga Cathedral, seat of the Archbishop of the Evangelical Lutheran Church of Latvia - a common sight in Latvia, symbolizing the country's ongoing support and solidarity with Ukraine, which has been enduring Russia's full-scale war of aggression since February 2022.
Ivars Kupcis/WCC
Desde su perspectiva, ¿qué es una "paz justa"? ¿Y qué significaría específicamente en el caso de Ucrania?
Arzobispo Grants: ¿Qué puede restablecer un sentimiento de justicia para la gran cantidad de personas cuyas vidas han sido destrozadas, cuyos seres queridos han sido asesinados, que puede que ni siquiera sepan dónde se encuentran sus familiares, o lo que les está pasando a sus niños y niñas que ahora son llevados a Rusia? No sé si hay algo que pueda parecerles una paz justa, una paz plenamente justa. Aun así, debemos esforzarnos colectivamente para hacer que sea una paz tan favorable o tan justa como sea posible.
Hablando en términos específicos: en primer lugar, para prever cualquier tipo de justicia, es importante que al final de esta guerra Rusia reconozca que fue una agresión, no un acto de defensa propia ni nada de ese estilo. Que la soberanía y la integridad de Ucrania sean reconocidas. Que los prisioneros y todos esos niños y niñas que han sido secuestrados regresen a Ucrania, admitiendo que en Rusia se les instruyó en una ideología hostil. La paz justa supone también, sin duda, la responsabilidad económica de Rusia en la reconstrucción de Ucrania. Los criminales de guerra deben ser llevados ante la justicia. Y, por último, debe haber garantías de que sea una paz duradera, para que el pueblo ucraniano pueda enfocarse en el restablecimiento de su territorio y de sus habitantes.
Cuando todo esto haya ocurrido, podría llamarse una paz justa, pero reconociendo que hay personas para las que el sentimiento de injusticia permanecerá, y nadie lo borrará. La guerra siempre deja cicatrices que tardan mucho tiempo en curarse. Podemos contribuir a su curación, pero esas cicatrices siempre estarán presentes.
¿Qué pueden hacer las iglesias y las personas cristianas del mundo entero para convertir en realidad esa paz y esa justicia?
Arzobispo Grants: Lo más importante es no ser pasivo y abogar claramente por la posibilidad de una paz justa así en Ucrania. Es importante que la sociedad civil –y la iglesia, como parte esencial de ella– use su voz para no permitir ninguna concesión a la injusticia.
Asimismo, es evidente que un día la guerra terminará, y Rusia y Ucrania seguirán siendo vecinos. ¿Cómo pueden estas dos naciones coexistir la una junto a la otra, y cómo puede establecerse entre ellas algún proceso de sanación? Con toda certeza, las personas cristianas de ambos lados desempeñarán un papel significativo y tendrán un llamado que cumplir.
El texto completo de la entrevista está disponible en inglés:
Arzobispo Rinalds Grants: Nuestras diferencias no deberían impedir que luchemos por la unidad y sirvamos a las personas necesitadas (entrevista del CMI del 17 de octubre de 2025)
